时间回到初春、佩佩隆奇诺返回伊斯坦布尔、而藤wan立香尚保有对君士坦丁御主权的时候。为表示对瓦拉几亚篡权者和背后cao2纵者的惩戒，藤wan立香和弗拉德整顿一下，率军开出去了。

        君士坦丁看她走了，也就该干嘛干嘛，白天皇gong城里两边跑政务，时不时把希腊黑海两边突击一下。晚上要么泡池子读书要么躲教堂里祷，偶尔给佩佩打个通讯，佩佩很忙，不怎么理他。他想起先前的提醒，感觉是魔术师的残忍，失去御主权，双方好像就不再有联系了。他惦记过往，惦记那些橄榄油煎的鱼、奇奇怪怪的衣服、车载御守旁边的侧颜、夜里的抚wei。

        君士坦丁哀叹，明白自己剩下的还有这特异点的国家，就这样了。夜里他呆在教堂里祈祷，倒不是出于对虚伪的掩饰，这是一种正常的生活方式。

        只是这日常很快被打破了，贞德去而复返，她感受到的人理有所变动，为避免这特异点毁灭，请他把滥用的圣杯交给她。这是个温和ti面的提醒。

        君士坦丁最近没用圣杯，知dao不是它的问题。他又是虔信基督的罗ma皇帝，当时虽然异星之神的灵基尚未成功，但他也猜得到是篡改的诺斯替伪经让他罪加一等。不然，来收拾他的怎么会是贞德？

        至于有罪，则是更深层的考虑。在君士坦丁的神学结构里，现在东罗ma的基督是奥尔加玛丽，火剑天使则是藤wan立香，想想是谁救了他在这特异点的国，这考虑倒是很实际。当然，神学和现实有矛盾，否则贞德不会出现。

        君士坦丁知dao自己要在抑制力和迦勒底之间zuo出选择，这选择可能把刚续上的小小国祚断掉。但是很好选。“如我先前所说，这圣杯取不出来。”委婉的拒绝。

        但是双方有个误解，君士坦丁觉得自己有罪必死、只是自杀会罪加一等、要死只能战死。贞德当然知dao杀了他就是灭了东罗ma、还没到那份上，gen据先前的走向，一个圣杯能解决的问题不必如此，结果就成了鸡同鸭讲、双方兵刃相向。

        正面应战的话，这会是一场毫无悬念的战斗。君士坦丁现在有诸多理由不能白送，他的思绪回到常规战略层面：拖到藤wan立香回来。虽然不知dao那要多久，不过这是他的地方，似乎还有余地。

        君士坦丁启动了圣杯，如他所料，拖到藤wan立香回来倒是个可以实现的愿望，但是圣杯没有对他索取代价，这让他很慌。他很难想象怎么拖，毕竟自己亲自卡过太多bug了，有的是不当人不ti面的。

        君士坦丁并不急着进入交战，他需要一chu1合适的战场。就驱ma向西南方向而去。贞德不紧不慢地在后面跟着，两人各在对方视野之内，心怀试探。路过同名赛ma场的时候，君士坦丁还看到诸多希腊从者在那里比赛。哦哟，大名鼎鼎的阿喀琉斯也在场上，如果不是因为圣杯被紧追，他也很想停下来观看。

        君士坦丁一回tou，贞德不知怎么多了一匹俊俏的白ma，两人已然可以碰到对方的兵刃。靠近的时候他听到一句希腊语的咕哝，不知dao那从何而来，只感觉得出是赛ma场上的哪位对她出手相助了。

        好在君士坦丁更为熟悉这座城市，他继续加速，前方是下坡，紧接着是一dao古老旧城墙，君士坦丁纵ma上了城墙，贞德没有贸然紧跟，继续观察他的意图、想选择更合适的战场。

        面对贞德这种强者，没有御主的话，正面确实无牌可打，把她限制在某个区域内会是比较好的措施吧，君士坦丁想着。

        限制圣女的话，武力肯定不行，只能用面子，教堂区域会是上佳之选。从先前的接chu2下来，他可以赌一下她不会破坏主在人间的威严。

        君士坦丁沿着城墙向北，地势渐高，他到达第二丘的dingbu，稍微减速，晃了贞德一下，紧接着向东一拐，沿着梅sai大dao向圣索菲亚大教堂折回。双方不紧不慢地观察着对方，显然都不急于取得结果。

        只是大dao南方再次lou出赛ma场的视野的时候，他看到她的表情lou出一丝变化，显然是察觉到了他的意图。都是领兵打过仗的人，这点小地方看透相互的考虑太正常了，何况贞德的段位高多了，她不可能让他得逞的