儿梆。”

        这是此世人们次在“且听下回分解”时没人骂骂咧咧，反而全陷在“打破顽空须悟空”的禅问里，久久不能言。

        本以为薛牧又会搞一出江湖故事，可不料居然是神话故事，这种新颖的灵猴传说很快就引了人们的心神。随着故事娓娓来，给面子听书的人们神色也都渐渐变化，被那只神奇的猴子挠得心难搔。

        表达通俗易懂，却朗朗上口，其中蕴的意味只在眼就征服过元钟，更别提常年在佛法熏陶下的鹭州人，光是这么一首东西，竟让在座的茶客近半不由自主地起立。

        万藏书坊是实在没辙，他们连其他书坊的印刷产能都租用了，连着两三天加班加点的赶印，实在还是不够。

        他是无痕刺客，本对这种禅理没有兴致，但他很清楚地知，这书为什么会让无咎寺上下震惊无比，把个薛牧当千年不遇的贵宾对待。

        满座寂然。

        无咎寺的和尚们能看出这是一优秀作品，也能看出对无咎寺之的传播作用，但他们再怎么高估这作品，也不可能准确认知到它究竟是怎样的恐怖档次。

        薛牧也没有完全取消诗词，其中有分在现代都传很广的诗词他还是记得的，比如猴子求途中有这么一首：“争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回。”

        他们如何能想到这奇书是另一个世界的古老国度智慧的结晶，在自古文风盛行的中国，依然能在大浪淘沙之下成为四大名著，千载不朽。可想而知，在这种才刚萌芽的世界里，在界的档次简直如同镇世九鼎的规格，真正足以镇压一世，光耀万古。

        其实此世在神机门的科技支持下，印刷机械非常强，否则也无力支持新秀谱绝色谱那种细腻的画像印制，也不可能支持日报产出。

        把大家最重视的，入在了彩的故事里，不是一加一等于二的作用，这种化学反应无人能预测会有怎样的大爆炸。

        “却说东胜神洲有一傲来国，国临东海，海中有一名山，唤作花果山……”

        一片笑闹声中，老者一拍醒木：“今儿讲的是三好薛生第二长篇章回巨制，。”

        同样是讲故事，此世糙的故事编制手法，和这只灵猴相比，那真是一个天一个地，给人的验差得太远了。

        熙攘的声音慢慢安静，常在茶楼喝茶的倒有一半是薛牧的书迷，就算不是的那分对薛牧印象都好得很，颇给面子。

        同时也是鹭州人广泛接的。

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        整书的表达形式已经有了不同。涉及佛典故的设定已被薛牧讲故事的过程中就了符合此世的魔改，被亲卫妹子们落实成文字之后，也没有了原著的文字雕琢，许多本该用诗词表达的地方也都变成了大白话。毕竟诗词歌赋在此世依然是不接地气的，也就萧轻芜那样的文青妹子能被那首轰得失魂落魄，一般人多半接受不能。

        说书老者实在不知薛牧为什么会弄出一本仿佛为无咎寺量定制的作品，但他知，这书至少在鹭州境内，要引起海啸。

        “那祖师：‘与你起个法名叫孙悟空，好么？’猴王笑：‘好，好，好！自今就叫孙悟空也！’正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。不知向后修些什么果，且听下回分解。”

        现在的问题不是印刷机械的产能问题，最

        说书的老者眯了眯眼睛。

        当人们知全文已出，在刘家万藏书坊就能买到时，万藏书坊那两三千本存量眨眼之间就被抢购一空，书坊都差点被来迟了买不到的人们给拆了。

        但即使改了这么多，文学已经弱了一档，依然无碍于故事本的彩和内的深邃，反而在表述上更贴合了此世的需求。

        鹭州真的海啸了。

        因为这书面上，从上到下从里到外，就连主角名，都是无咎寺的。