是通过列圆方式确定的，以先民们的智慧，不可能想不到这回事才对。

        因此在后世的一些民科圈里，有些人就提出了一些神神叨叨的猜想。

        比如说古代先民的认知被屏蔽啦、有关角度的碎片被抽走了等等。

        甚至还有因此鼓吹256度说的，相当奇葩。

        话题再回归原处。

        无论先民们采用的是哪种分角方式，在分好角度后，都必然要进行另一个步骤：

        测量。

        也正因如此，曲尺便出现了。

        这是一种一边长一边短的直角尺，也有较为特殊的圆弧曲尺。

        在一些地方，这玩意儿也称角尺，俗称拐尺。

        只见此时此刻。

        刘益正拿着曲尺，测量着透镜的角度：

        “丑角中刻....午角下刻....亥角上刻....寅角上刻....”

        上刻下刻中刻。

        这应该是刘益自己想出的一种分类，相对于24分角又进行了一次精细化。

        但纵使如此。

        也不过是达到了72分的精度而已，离360分足足差了五倍。

        而要校精这五倍的差值，有且只有一种方法：

        通过不断调整透镜角度，收集大量的对应信息，从中一步步的筛出最精准的答案。

        徐云见状，眼中闪过了一丝不忍。

        要知道。

        这可是整个过程中最基础的一个环节。

        后世只需要三到五个测绘数据就能锁定的某个区间，老贾可能需要一百多组。

        毕竟这有个开方过程呢，等于计算量一下提高了很多倍。

        随后徐云张了张口，想要将角度的概念告诉刘益和老贾他们。

        但犹豫再三，他还是放弃了这个念头。

        毕竟按照他的本意，这次的凸透镜推导，自己真不能参与太多.....

        如果告诉了老贾角度概念。

        那么入射角和出射角呢？

        束腰半径呢？

        屏函数采样呢？

        傅里叶变换呢？

        这些可都是连着的概念。

        别看徐云说出来就几个字，但为了突破这些壁垒，先贤们（无论中外）都付出了巨大的代价。

        因此无论如何，这个口子都绝不能开。

        就像女装一样，开口子只会有零次和无数次。

        要知道，徐云在这个世界可以停留的时间并不长，前后只有一年多。

        诚然。

        他可以在这段时间里搞出一些大新闻，震撼震撼这些古代人。

        但若是只一位的灌输成品知识，而不去告知更深层次的根由、不去建立一个具备自我思考反馈的体系。

        那么所有的一切在徐云离开后，都只会成为只知表而不知里的‘黑科技’。

        这种无根之萍的下场，在后世华夏金元足球中体现的堪称淋漓尽致：