放下手机，看完那一长串文字后，他吐了一口气，往旁边一歪，在虎杖悠真的上，“好能干啊，小悠真。”

        这时候的五条悟，也不免得再三庆幸虎杖悠真现在是偏向他这边的。如果几个月前。他没有保下被判死刑的虎杖悠仁或是虎杖悠仁真的死在了少年院任务里，虎杖悠真和他的手下们，的确是一潜伏在暗的隐患，在作上观的同时，随时可能跟着那些老家伙一起，背刺他一把。

        五条悟隐隐摸到了一点虎杖悠真的恶劣子。

        啊啊，真是的…烂橘子果然还是要用橘子成的家伙来对付嘛。

        “您的表情看上去，像是又在骂鄙人是一颗烂橘子了。”

        “没有哦，老师只是在想‘哇哦，真不愧是烂橘子的，橘子大妖怪’之类的呢。”

        “……”这阴阳怪气的，是在不满？

        虎杖悠真看了一眼抓着他鬓发玩的五条悟，继续专注在眼前一行行的文字上。他在意五条悟，但也不会事事迁就他。

        “你可以说，虽然我不一定接受。”

        “没有哦～～”

        五条悟此刻已经完全霸占了虎杖悠真的两条大，将他上原来放着的笔记本计算机压在下，饶有兴致地拨弄着虎杖悠真的发玩——像一只试图引饲主注意力的大猫。

        “……”真麻烦。

        去一趟飞驒山脉去寻找那个小和尚打扮的诅咒师是必要的，但如果明天救下与幸吉的话，势必会打草惊蛇。

        反过来也是。

        真麻烦，手下都是一群弱鸡和废物草包，在没有乱七八糟的力量的异世界好歹还能直接炮火覆盖打击，而且足够听话服从命令。然而咒术界…他某些重新“活”过来的老同伴和属下，就像鬣狗一样，除了擅长掏/攻击，更是擅长自相残杀。

        这也是没办法的事，因为前世吞噬他们的时候，刚变成鬼的摩罗神濒临崩溃的状态，光是完整吞噬一个人就难以解析其一生的信息了，更何况使用了「切·红叶狩」，瞬间吞噬了整座赤筑山城三百多人的血肉——所以摩罗的脑子当机了，疯了两百多年。

        一边是捞小弟（与幸吉）和跟羂索及大概率是真人碰面的机会；另一边则是不知名的，疑似和宿傩有关，是他的脑残粉的诅咒师，两边都很重要。

        能为了复活宿傩跑来他老家，那个深山老林里巡礼朝圣的粉丝，也真是够可怕的了。

        有关两面宿傩的最初记载于《日本书纪》，发生于公元5世纪，仁德天皇六十五年时期，武振熊被派来讨伐两面宿傩；然而，在各个版本的地方志里，却有着“两面宿傩”是当时反抗王权的地方豪族名称或飞驒地区土著的记载，甚至还有人认为宿傩是观音菩萨的化。

        如果真实存在着这个人，那他又是如何活了几百年，在平安时代大放异彩的？凭借咒物寄生换个还是羂索的换个脑子？

        啧，观音，佛教…基于当时传统信仰的仪式盛行，这些所谓的“佛庙”实际上更多是殿或者说是行/政/机/关。而且武振熊活跃的时代是在神功皇后和应神天皇那个时代，比仁德王朝稍早一些。

        ——于是虎杖悠真扔掉了那些不多少参考价值的古书。

        但唯一肯定的是，飞驒山的净界是被天元展开的特殊结界，除了天元之外，就只有在结界术上有媲美天元的术师或是能够破坏结界的特殊了。