真司zuo了一个梦。

        他将脸颊和鱼缸紧紧贴合在一起，视线透过玻璃冰凉的质地，投向容qi中游弋的鱼。从仰视的角度去看水缸的内bu，鱼似乎在空中飞翔着，气泵嗡嗡鼓动起来，透明气泡仿佛一枚枚珍珠，一颗推搡着一颗，反复地左右倾斜。连缀成串的真空球ti又像一只巨大的手，轻轻拂过水面漂浮的水草。眼珠随着鱼尾摆动的方向骨碌碌的转动，真司也跟着张大手臂，模仿凤尾鱼的姿势，努力向后挥动着胳膊，试图分开空气。这就能变成一尾鱼了吗？密闭空间逐渐稀薄的氧气。彼时纯真的思维突然连接到数年后的当下。

        那个时候的真司被关在一块相对隐秘的空间里，周围充斥腐烂的苹果气息。真司发誓要成为大家的调停人，然后加入到了孩子们的游戏中。从卡巴迪到捉迷藏，真司在个子只到他xiong口的孩子之间来回奔跑，大颗大颗的汗水从额tou上gun落下来。孩子们从来不和他用敬语。“真司，在我们回来之前，都不要出来啊！”，真司也只会顺从地躲在灌木丛后面，捂着眼睛应答：“知dao了、知dao了。”

        天已经彻底黑了，巨大的幕布覆盖笼罩住整片大地。真司闭着眼睛蹲在树丛中，肩tou落满树上摇落额花粉和土块，因为空气间弥漫的尘埃剧烈咳嗽。在盆地的那tou，苹果林深chu1传出阴沉的鼓噪声。到了夜间，啼鸣的雀鸟、天空的雁阵还有人类的行踪全bu消失不见，盆地里没有灯光，只有横行的蛇蚁、群聚的鹰隼，以及夜行的厉鬼。

        ——果然被戏耍了吧，真司害怕地抱紧自己的双臂，想象shenti变成一枚蚕茧。蚕茧由于营养不良，撕开一侧白色的羽织，暴lou在空气中的那侧未能顺利的羽化的shenti开始褪色、腐败。被同伴丢下的他，蜷缩在狭窄的灌丛中，祈求神明大人保佑自己不被恶鬼捉走。祖母知dao他没有回家吗？通常这个时候，只有一只眼睛能看见的祖母，坐在门前的台阶上，等待真司回家。她还不知dao，努力rong入大家的真司被伙伴戏耍了，那些不足以称之为伙伴的家伙。真司帮助了他们，却被无情地驱赶。

        如果就此死在这个狭小的空间里，shenti被厚重的木匣包裹住，无异于一副棺材。那时候，他的葬礼会有人来吗？这些不愿和他玩耍，丢下他擅自离开的孩子们，应当躲避晦气似的离得远远的吧？尽guan他将葬礼想象成一场喜悦的联欢。

        人的灵魂还未完全消散，尚有一丝意识留存于腐朽的狰狞肉ti，棺材上的花纹简直和漆盒表面绚丽的螺钿一样jing1美。真司想象着躺在棺材里参加自己的葬礼，丧仪上的诵经，各种聒噪的声响，连带着脑髓都在晃dang。世界变成一只狭小的盒子，一张温床，他躲在盒子的角落里面，感到整个世界在翻来覆去嗡嗡地振动。说不定，这里就是高天原的御所。这种感觉又像在拉洋片，密不透风的棺椁就是成片的暗室，真司躲在暗房里面，透过一枚小小孔dong观察世界，为大家拍摄合影。只不过，最后照片的画面上除却大家喜悦的笑容，仍然没有任何他存在的痕迹。

        每当林檎祭开幕，从各个地方来的檀家聚集在庙里zuo法事。巫女举起纯白的衣袖，挥动手中叮叮当当的神乐铃。墙角的那tou，似乎因为神的召唤递出一支支纤长枝条的梅花。室内的主持沙弥在向孩子们讲解人的故事。人的xing格并非先天形成的，而是不断被外事外物所影响着、灵魂被香气熏染；过去和现在消失的“我”，还有没有灵魂的实ti，并不是被什么人杀死，而且注定有之；人生之“恒转如瀑liu”，每一次的轮回都随着妙见旋转，以及对于生和死，存在与不存在、天人死前的五种衰变的理解……

        因为轮回转生的确实存在，才会有人为了来世获得更好的生活刻意地行善。伤害他人的善的行为，本shen不就是一种恶吗？真司理解不了那些为了自己重来人生而虚伪行善的大人们，善良是他天生就ju备的品质，不需要后天刻意为之。似乎大人们都是这个样子吧，真司从此不再考虑大人们的事了。

        那时候真司就在思考了，来世变成什么好呢？变成一尾游弋在浴缸中的观赏鱼，还是寺庙枝tou的樱梅桃李，或者一只奔跑在空旷雪原上的驯鹿……总之，一定要在pinang之外加上特别的灵魂，才算得上一个完整独立的人吧。所