是披上嫁衣送给龙王爷的新娘，恶浪翻波，贡品沉水而死，百姓敲锣打鼓，齐贺牺牲，只等嫁衣卷回岸边，再捞起来打扮下一个新娘。只怪夫子冷漠躯壳下长着一颗仁心，见苦世煎熬而生万般不忍，要替无辜百姓一直这个贡品，情愿困在水底龙不得息，于是，弘历也不得不得成全他的愿，每次抱他入怀中，都珍重一如房花烛，抽插必要见血证他纯洁，阳物必烈地在里面，必使他登临极乐，最好再怀孕。

        清艳秀美的龙井居士，容貌端丽，留了发更像女人，弘历幼时顽劣，故意叫错口，冲着他挽发的背影，脆生生喊了几声额娘，他蹙了蹙眉，拿扇柄轻敲了敲他的额，也没有真的生气。若夫子真是他的额娘――是个女人也好，他自可以名正言顺纳进来老婆。只可惜汉人的脸再美也不了妻子，且富察美貌，温和贤淑，没有弃之不顾的理由。那只好同皇后商量着来，叫夫子个贵妾也不算薄了。直至初次巡游江南，发觉百姓吃饱了饭未免太多，纳一个民女尚且要编排几书，抢男人的质可跟还珠格格完全不同，弘历扼腕叹息，只好徐徐图之。

        可惜这白绸似的好发，这张桃花似的脸，谁知他怎么在更小心眼儿的皇阿玛跟前混过去的，活生生一个人住在圆明园，莫说弘历，即便对着先帝，对着圣祖爷，夫子的脊背也不会弯下去一寸，膝盖打也打不直，仿佛打心眼儿里不服他们这群蛮子的淫威。难怪小心眼皇阿玛死前悄悄给弘历的圣旨里赫然是要夫子剃发易服，被朱三太子和吴三桂毒打后对一长发的男人深恶痛绝，看这容颜不改的妖阴魂不散地杵在圆明园里，十年如一日，不像男又不像女。

        非男非女，又男又女，夫子夹在中间，有洋人的绿色眼珠，穿汉人的潇潇碧衣，上半截是男人，下半截是女人，无论江湖之远庙堂之高，龙井居士永远遗世独立站在弘历的圆明园里，念沧浪之水清兮，可以濯我缨，段亭亭有节，如松如竹，万年不折、不改。那时他还在皇子，掰断圆明园里皇阿玛心爱的竹笛，生竹水分足，音色不清透，出来走音，即便这样，他仍厚着脸送人――那时还没有赐的资格。夫子却很高兴，素白面庞少有地出笑意，很温柔地接过来，仿佛疲力竭的树木倒下前看见一株孱弱幼苗终于有迎风的能力。弘历被那难得的笑容给迷住了，碰到他的手指，沁凉如玉，一霎心大震，如遭万钧雷霆，白光刮破幽暗夜，彻底惊醒少年时代蛰伏于皇子份下一切爱与贪，再不能遮掩，于是，再不能不争。

        夫子对他同时有父亲的责任与母亲的柔情，可短短十年、二十年、乃至百年，在他漫长的生命中连一个点都算不上。从此，弘历想要留一个深深的痕在这双手上，刺破这个人余下千百年里没有他的宁静永恒。

        很多年后，皇帝才明白夫子那时并非多么疼爱他，心如止水的困兽在皇子上看见自己尚未萌芽就已经腐败的志向苒苒重开，是经年冰雪终尽，云华引春来，沉寂的水顷刻涨过堤岸。

        这样好的人，这样的骨，只有极高和极低作陪，夫子不是下九的戏子，就是登九天的神仙。弘历想，眼高于的皇阿玛也有这样不识货的时候，居然当他是个旺产的萝卜，一声不吭摆在圆明园那半亩地里种菜。

        弘历素有孝悌之名，前脚登基，后脚就把圣旨进木盒丢到床底下去，反正连十三爷的名字他都敢改，和先帝唱反调也不差这一旨意。他难以想象，也不愿想象夫子剃了是什么样子，童年的起居坐卧都在一，早已习惯了那大逆不的长发，陡一见光光的脑门，估计很难不笑出声来。但若叫夫子把发髻竖起来妃子，肩也太宽，也太高，把凤凰旗扎上，连弘历也要仰看他的下巴，怎么都不适合温婉的女装。夫子不低，不折腰，柔的绫罗便包不住他的骨，在这片禁红墙中，他的绿尖刻得不合时宜。然而桃花又是那么柔脆的植株，在森严扭曲的教条下只能长得畸形残疾，前车之鉴，弘历已在御花园里看过不少了。